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Considérations sur l'éloquence françoise de ce tems
p. 51 — Gallica (BnF)
parler de veneration, mais seuleparler de vénération, mais seulement
ment de reuerence.Parmi eus c’ estseulement de révérence. Parmi eus c’est
eltre vieus Gauiois de dile lequer,aeltre vieus Gauiais de dile lequer,
duquel, eu égard, aspreté, auec vneduquel, eu égard, asprété, avec une
infinite d’ autres paroles qui sont
dans l’ vsage ordinaire; & si vousdans l’usage ordinaire; et si vous
vous seruez dvne diction qui entrevous servez dune diction qui entre
dans le stile d’ vn Notaire, il n’ endans le style d’un Notaire, il n’en
faut point dauantage pour vousfaut point davantage pour vous
conuaincre que vous n’ estes pasconvaincre que vous n’êtes pas
dans la pureté du beau langage.Iedans la pureté du beau langage. Je
n' oserois m’ expliquer en Françoisn’oserais m’expliquer en Français
de ce que ie pense de tant de bellesde ce que je pense de tant de belles
maximes, les termes de Ciceron sermaximes, les termes de Ccéron serviront
uiront pour m’ excuser de m’ y estreserviront pour m’excuser de m’y être
tant arresté, ne l’ aiant fait, sinon,tant arrêté, ne l’aiant fait, sinon,
vt huius infantiæ garrulam disciplinam
contemneremus.Il parle de la sorte
en vn endroit où il se moque de ceusen un endroit où il se moque de ceus
qui craignoient tant de tomberqui craignaient tant de tomber
dans le vice d’ ambiguité, & d’ amdans le vice d’ambiguité, et d’amphibologie,
phibologie, qu’ ils faisoient mesmed’amphibologie, qu’ils faisaient même
ment de reuerence.Parmi eus c’ estseulement de révérence. Parmi eus c’est
eltre vieus Gauiois de dile lequer,aeltre vieus Gauiais de dile lequer,
duquel, eu égard, aspreté, auec vneduquel, eu égard, asprété, avec une
infinite d’ autres paroles qui sont
dans l’ vsage ordinaire; & si vousdans l’usage ordinaire; et si vous
vous seruez dvne diction qui entrevous servez dune diction qui entre
dans le stile d’ vn Notaire, il n’ endans le style d’un Notaire, il n’en
faut point dauantage pour vousfaut point davantage pour vous
conuaincre que vous n’ estes pasconvaincre que vous n’êtes pas
dans la pureté du beau langage.Iedans la pureté du beau langage. Je
n' oserois m’ expliquer en Françoisn’oserais m’expliquer en Français
de ce que ie pense de tant de bellesde ce que je pense de tant de belles
maximes, les termes de Ciceron sermaximes, les termes de Ccéron serviront
uiront pour m’ excuser de m’ y estreserviront pour m’excuser de m’y être
tant arresté, ne l’ aiant fait, sinon,tant arrêté, ne l’aiant fait, sinon,
vt huius infantiæ garrulam disciplinam
contemneremus.Il parle de la sorte
en vn endroit où il se moque de ceusen un endroit où il se moque de ceus
qui craignoient tant de tomberqui craignaient tant de tomber
dans le vice d’ ambiguité, & d’ amdans le vice d’ambiguité, et d’amphibologie,
phibologie, qu’ ils faisoient mesmed’amphibologie, qu’ils faisaient même