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Considérations sur l'éloquence françoise de ce tems
p. 205 — Gallica (BnF)
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artificieuses, comme aiant esté faiartificieuses, comme aiant été faite
te par vn des premiers Orateurs defaite par un des premiers Orateurs de
ce tems - là.La piece fut aussi trouce temps-là. La pièce fut aussi trouvée
uée tres - bien écrite par Socrate.trouvée très bien écrite par Socrate.
apporter de mesme des souliers Siapporter de même des souliers Sicioniens
cyoniens tres - bien faits, & de fortSicioniens très bien faits, et de fort
bone mesure pour mon pied, dont
neantmoins ie ne me seruirois ianéanmoins je ne me servirais jamais,
mais, par ce qu’ ils ont quelquejamais, par ce qu’ils ont quelque
chose d’ effeminé, & d’ indigne d' vnchose d’effeminé, et d’indigne d’un
homme de ma sorte.Ie ne pensehomme de ma sorte. Je ne pense
pas que ie doiue vser non plus de lapas que je doive user non plus de la
belle oraison de Lisias, quoi qu’ elle
soit des plus disertes, puis qu’ elle n’ asoit des plus désertes, puisqu’elle n’a
rien de ceste generosité philosorien de cette générosité philosophique
phique dont ie fais profession.C’ egphilosophique dont je fais profession. C’était
stoit parler en Socrate veritableC’était parler en Socrate véritablement.
ment.Si est -ce que voulant observéritablement. Si est-ce que voulant observer
uer vn peu apres la bien - seance queobserver un peu après la bienséance que
Lysias auoit negligée, il vsa bien deLisias avait négligée, il usa bien détermes
termes propres à vn pere commundétermes propres à un père commun
te par vn des premiers Orateurs defaite par un des premiers Orateurs de
ce tems - là.La piece fut aussi trouce temps-là. La pièce fut aussi trouvée
uée tres - bien écrite par Socrate.trouvée très bien écrite par Socrate.
apporter de mesme des souliers Siapporter de même des souliers Sicioniens
cyoniens tres - bien faits, & de fortSicioniens très bien faits, et de fort
bone mesure pour mon pied, dont
neantmoins ie ne me seruirois ianéanmoins je ne me servirais jamais,
mais, par ce qu’ ils ont quelquejamais, par ce qu’ils ont quelque
chose d’ effeminé, & d’ indigne d' vnchose d’effeminé, et d’indigne d’un
homme de ma sorte.Ie ne pensehomme de ma sorte. Je ne pense
pas que ie doiue vser non plus de lapas que je doive user non plus de la
belle oraison de Lisias, quoi qu’ elle
soit des plus disertes, puis qu’ elle n’ asoit des plus désertes, puisqu’elle n’a
rien de ceste generosité philosorien de cette générosité philosophique
phique dont ie fais profession.C’ egphilosophique dont je fais profession. C’était
stoit parler en Socrate veritableC’était parler en Socrate véritablement.
ment.Si est -ce que voulant observéritablement. Si est-ce que voulant observer
uer vn peu apres la bien - seance queobserver un peu après la bienséance que
Lysias auoit negligée, il vsa bien deLisias avait négligée, il usa bien détermes
termes propres à vn pere commundétermes propres à un père commun
de tous