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Dialogue des causes de la corruption de l'éloquence
p. 95 — Gallica (BnF)
DE LELOQVENCE.DE LELOQUENCE.
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stre temps?Neantmoins elles se sententnotre temps? Néanmoins elles se sentent
beaucoup des vices de l’ antiquité, dautantbeaucoup des vices de l’antiquité, dautant
que l’ on y voit de mauuais mots, qu’ ilque l’on y voit de mauvais mots, qu’il
ny a point de liaison dans les discours, &ni a point de liaison dans les discours, et
que les raisonnemens y sont mal digerez.que les raisonnements y sont mal digerez.
Et ie nestime pas quvn homme, quelEt je nestime pas quun homme, quelque
que amoureux qu’ il soit des anciens, puisquelque amoureux qu’il soit des anciens,puisse
se loüer Cœlius, à cause qu’ il a des defanciens,puisse louer Célius, à cause qu’il a des défauts
fauts qui font paroistre qu’ il a vescu auxdéfauts qui font paraître qu’il a vécu aux
siecles passez.Il faut aduoüer que Iulessiècles passés. Il faut avouer que Jules
Cesar, à cause de ses hautes entreprises,César, à cause de ses hautes entreprises,
& des grandes affaires qui l’ ont occuppéet des grandes affaires qui l’ont occuppé
pendant sa vie, a moins fait en l’ eloquenpendant sa vie, a moins fait en l’éloquence,
ce, que l’ on ne deuoit attendre de sonl’éloquence, que l’on ne devait attendre de son
diuin esprit.Cest pourquoy ie ne m’ ardivin esprit. Cest pourquoi je ne m’arrête
reste pas beaucoup à luy, non flus qu’ àm’arrête pas beaucoup à lui, non flus qu’à
Brutus, que ie laisse à l’ estude de la PhiBrutus, que je laisse à l’étude de la Philosophie.
losophie.Car ses admirateurs mémes conPhilosophie. Car ses admirateurs mémes confessent
fessent que ses oraisons n’ égalent pas saconfessent que ses oraisons n’égalent pas sa
reputation; & il ny a perlonne qui neréputation; et il ni a perlonne qui ne
soit de cette opinion, si ce n’ est que par
hazard il se treuue quelqu vn qui aymehasard il se trouve quelqu un qui aime
la lecture des oraisons de Cesar pour De ¬la lecture des oraisons de César pour DeL1t28
beaucoup des vices de l’ antiquité, dautantbeaucoup des vices de l’antiquité, dautant
que l’ on y voit de mauuais mots, qu’ ilque l’on y voit de mauvais mots, qu’il
ny a point de liaison dans les discours, &ni a point de liaison dans les discours, et
que les raisonnemens y sont mal digerez.que les raisonnements y sont mal digerez.
Et ie nestime pas quvn homme, quelEt je nestime pas quun homme, quelque
que amoureux qu’ il soit des anciens, puisquelque amoureux qu’il soit des anciens,puisse
se loüer Cœlius, à cause qu’ il a des defanciens,puisse louer Célius, à cause qu’il a des défauts
fauts qui font paroistre qu’ il a vescu auxdéfauts qui font paraître qu’il a vécu aux
siecles passez.Il faut aduoüer que Iulessiècles passés. Il faut avouer que Jules
Cesar, à cause de ses hautes entreprises,César, à cause de ses hautes entreprises,
& des grandes affaires qui l’ ont occuppéet des grandes affaires qui l’ont occuppé
pendant sa vie, a moins fait en l’ eloquenpendant sa vie, a moins fait en l’éloquence,
ce, que l’ on ne deuoit attendre de sonl’éloquence, que l’on ne devait attendre de son
diuin esprit.Cest pourquoy ie ne m’ ardivin esprit. Cest pourquoi je ne m’arrête
reste pas beaucoup à luy, non flus qu’ àm’arrête pas beaucoup à lui, non flus qu’à
Brutus, que ie laisse à l’ estude de la PhiBrutus, que je laisse à l’étude de la Philosophie.
losophie.Car ses admirateurs mémes conPhilosophie. Car ses admirateurs mémes confessent
fessent que ses oraisons n’ égalent pas saconfessent que ses oraisons n’égalent pas sa
reputation; & il ny a perlonne qui neréputation; et il ni a perlonne qui ne
soit de cette opinion, si ce n’ est que par
hazard il se treuue quelqu vn qui aymehasard il se trouve quelqu un qui aime
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