← Fiche du document
Dialogue des causes de la corruption de l'éloquence
p. 94 — Gallica (BnF)
DE LA CORRVPTTON
52
Caruus, gel ayae lamie, ce mie lesioie,Caruus, gel aae lamie, ce mie lesioie,
vingt & vne oraison, à peine me satisfaitvingt et une oraison, à peine me satisfait
en vne, ou en deux seulement.Et ie neen une, ou en deux seulement. Et je ne
vois pas quen cela ie sois d’ aduis convois pas quen cela je sois d’avis contraire
traire aux autres.Car qui est ce qui s’ acontraire aux autres. Car qui est ce qui s’amuse
muse à lire ses oraisons contre Asinius, &s’amuse à lire ses oraisons contre Asinius, et
contre Drusus?Toutesfois tous les homcontre Drusus? Toutefois tous les hommes
mes studieux manient celles qu’ il a comhommes studieux manient celles qu’il a composées
posées contre Vatinius, & principalementcomposées contre Vatinius, et principalement
la seconde.Et à la verité elle est orneela seconde. Et à la vérité elle est ornement
de paroles bien choisies, & de belles sende paroles bien choisies, et de belles sentences,
tences, & a dequoy contenter les oreillessentences, et a de quoi contenter les oreilles
des juges; tellement que lon peut juger
que Caluus à cognu ce qui est excellentque Caluus à connu ce qui est excellent
en l’ eloquence, & que s’ il n’ a pas acquisen l’éloquence, et que s’il n’a pas acquis
vn stile plus sublime & plus poly, ce n' estun style plus sublime et plus poli, ce n’est
pas qu’ il n’ ayt eu la volonté d’ y attemdre,pas qu’il n’ait eu la volonté d’y attémdre,
mais c’ est que l’ esprit & les forces luy ontmais c’est que l’esprit et les forces lui ont
manqué.Que dirons nous des oraisonsmanqué. Que dirons nous des oraisons
de Cœlius, sinon que si elles ne sont pas
bonnes vniuersellement, l’ on y treuuebonnes universellement, l’on y trouve
quelques endroits où se recognoît la poquelques endroits où se reconnît la politesse
litesse & la majesté de l’ eloquence de no ¬politesse et la majesté de l’éloquence de notre
vingt & vne oraison, à peine me satisfaitvingt et une oraison, à peine me satisfait
en vne, ou en deux seulement.Et ie neen une, ou en deux seulement. Et je ne
vois pas quen cela ie sois d’ aduis convois pas quen cela je sois d’avis contraire
traire aux autres.Car qui est ce qui s’ acontraire aux autres. Car qui est ce qui s’amuse
muse à lire ses oraisons contre Asinius, &s’amuse à lire ses oraisons contre Asinius, et
contre Drusus?Toutesfois tous les homcontre Drusus? Toutefois tous les hommes
mes studieux manient celles qu’ il a comhommes studieux manient celles qu’il a composées
posées contre Vatinius, & principalementcomposées contre Vatinius, et principalement
la seconde.Et à la verité elle est orneela seconde. Et à la vérité elle est ornement
de paroles bien choisies, & de belles sende paroles bien choisies, et de belles sentences,
tences, & a dequoy contenter les oreillessentences, et a de quoi contenter les oreilles
des juges; tellement que lon peut juger
que Caluus à cognu ce qui est excellentque Caluus à connu ce qui est excellent
en l’ eloquence, & que s’ il n’ a pas acquisen l’éloquence, et que s’il n’a pas acquis
vn stile plus sublime & plus poly, ce n' estun style plus sublime et plus poli, ce n’est
pas qu’ il n’ ayt eu la volonté d’ y attemdre,pas qu’il n’ait eu la volonté d’y attémdre,
mais c’ est que l’ esprit & les forces luy ontmais c’est que l’esprit et les forces lui ont
manqué.Que dirons nous des oraisonsmanqué. Que dirons nous des oraisons
de Cœlius, sinon que si elles ne sont pas
bonnes vniuersellement, l’ on y treuuebonnes universellement, l’on y trouve
quelques endroits où se recognoît la poquelques endroits où se reconnît la politesse
litesse & la majesté de l’ eloquence de no ¬politesse et la majesté de l’éloquence de notre