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Dialogue des causes de la corruption de l'éloquence
p. 37 — Gallica (BnF)
PRETIGB.
& la verité ne s’ estoient reuelées qu' à leurset la vérité ne s’étaient révéées qu’à leurs
petits entendemens, tous les siecles paßez quipetits entendements, tous les siècles passés qui
les ont reconnus pour leurs maistres, sontles ont reconnus pour leurs maîtres, sont
condumnez par eux d’ idolatrie & de stupicondumnez par eux d’idolatrie et de stupité.
té.Les reigles qu’ ils nous ont laißées, pourstupité. Les règles qu’ils nous ont laîmes, pour
estre trop difficiles, ne leur paroissent pas raiêtre trop difficiles, ne leur paraissent pas raisonnables;
sonnables; il les nomment obscurs, quand ilraisonnables; il les nomment obscurs, quand il
ne les peuuent entendre; ils les accusent dene les peuvent entendre; ils les accusent de
se perdre dans l’ air, à cause qu’ ils n’ ont passe perdre dans l’air, à cause qu’ils n’ont pas
afsez bonne veuë pour les suiure; & pourafsez bonne vue pour les suivre; et pour
se mettre en leur place, ils se seruent delarse mettre en leur place, ils se servent délartifice
tifice des adulteres, lesquels voulant débaudélartifice des adultères, lesquels voulant débaucher
cher vne honneste femme, commencent pardébaucher une honnête femme, commencent par
le dégoust qu’ ils luy donnent de son mary, &le dégoût qu’ils lui donnent de son mari, et
par l’ accusation des loix de l' honneur qu' elpar l’accusation des lois de l’honneur qu’elle
le croit estre obligée de garder.Pour moy, quiqu’elle croit être obligée de garder. Pour moi, qui
philosophe plus populairement, j' estime qu’ ilphilosophe plus populairement, j’estime qu’il
ny a point de si habille homme, qui ne puisseni a point de si habille homme, qui ne puisse
aduoüer sans rougir de honte, qu’ il est obliavouer sans rougir de honte, qu’il est obligé
gé aux anciens des forces & de la lumiereobligé aux anciens des forces et de la lumière
de son esprit; & que quelqu' vn se peut asde son esprit; et que quelqu’un se peut assurer
seurer d’ auoir fait vn grand progrez en l’ eassurer d’avoir fait un grand progrés en l’éloquence,
loquence, quand il commence à lire Ciceronl’éloquence, quand il commence à lire Ciceron
petits entendemens, tous les siecles paßez quipetits entendements, tous les siècles passés qui
les ont reconnus pour leurs maistres, sontles ont reconnus pour leurs maîtres, sont
condumnez par eux d’ idolatrie & de stupicondumnez par eux d’idolatrie et de stupité.
té.Les reigles qu’ ils nous ont laißées, pourstupité. Les règles qu’ils nous ont laîmes, pour
estre trop difficiles, ne leur paroissent pas raiêtre trop difficiles, ne leur paraissent pas raisonnables;
sonnables; il les nomment obscurs, quand ilraisonnables; il les nomment obscurs, quand il
ne les peuuent entendre; ils les accusent dene les peuvent entendre; ils les accusent de
se perdre dans l’ air, à cause qu’ ils n’ ont passe perdre dans l’air, à cause qu’ils n’ont pas
afsez bonne veuë pour les suiure; & pourafsez bonne vue pour les suivre; et pour
se mettre en leur place, ils se seruent delarse mettre en leur place, ils se servent délartifice
tifice des adulteres, lesquels voulant débaudélartifice des adultères, lesquels voulant débaucher
cher vne honneste femme, commencent pardébaucher une honnête femme, commencent par
le dégoust qu’ ils luy donnent de son mary, &le dégoût qu’ils lui donnent de son mari, et
par l’ accusation des loix de l' honneur qu' elpar l’accusation des lois de l’honneur qu’elle
le croit estre obligée de garder.Pour moy, quiqu’elle croit être obligée de garder. Pour moi, qui
philosophe plus populairement, j' estime qu’ ilphilosophe plus populairement, j’estime qu’il
ny a point de si habille homme, qui ne puisseni a point de si habille homme, qui ne puisse
aduoüer sans rougir de honte, qu’ il est obliavouer sans rougir de honte, qu’il est obligé
gé aux anciens des forces & de la lumiereobligé aux anciens des forces et de la lumière
de son esprit; & que quelqu' vn se peut asde son esprit; et que quelqu’un se peut assurer
seurer d’ auoir fait vn grand progrez en l’ eassurer d’avoir fait un grand progrés en l’éloquence,
loquence, quand il commence à lire Ciceronl’éloquence, quand il commence à lire Ciceron