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Dialogue des causes de la corruption de l'éloquence
p. 18 — Gallica (BnF)
REPACE.
eo iar os tae etast relnbenstrb; ve enete rirtsers.eo jar os tae etast relnbenstrb;ve ensuite rirtsers.
tant tous les jours de nouuelles affeteries, &tant tous les jours de nouvelles afféteries, et
la vanité trouuant des enrichessemens pourla vanité trouvant des enrichessements pour
rendre les personnes qui les portent plus rerendre les personnes qui les portent plus remarquables;
marquables; ainsi ce n’ est pas assez pour nousremarquables; ainsi ce n’est pas assez pour nous
contenter, que les paroles expriment les pencontenter, que les paroles expriment les pensées
sées de l’ autheur, il faut qu’ elles l' exprimentpensées de l’auteur, il faut qu’elles l’expriment
auec la magnificence & la douceur qui luyavec la magnificence et la douceur qui lui
sont conuenables, & que la doctrine se presont convenables, et que la doctrine se présente
sente plustost soubs les ornements qui sont auprésente plutôt sous les ornements qui sont au
goust du siecle, que soubs ce visage austere,goût du siècle, que sous ce visage austère,
& ces habits déchirez quelle porte parmi leset ces habits déchirez quelle porte parmi les
Philosophes.Mais ie passe bien plus outre,Philosophes. Mais je passe bien plus outre,
& ne crains point de dire que les ouurageset ne crains point de dire que les ouvrages
aont tous les endrots ne respirent que genaont tous les endrots ne respirent que gentillesse
tillesse & qu' amour, ont des graces queils negentillesse et qu’amour, ont des grâces queils ne
peuuent conseruer en changeant de bangue.peuvent conserver en changeant de bangue.
Car on peut remarquer dans vne excellenCar on peut remarquer dans une excellente
te piece, soit de vers, soit de prose, aù l’ obexcellente pièce, soit de vers, soit de prose, a règnesait l’obfervation
feruation judicieuse de la bien - seancen ou lesl’obfervation judicieuse de la bienséancen ou les
pensées, pour parler a nostre mode, qui conpensées, pour parler a notre mode, qui consistent
sistent quelquefois en vne pointe subtile priconsistent quelquefois en une pointe subtile prise
se de la chose que lion traite, & quelquefois.prise de la chose que lion traite, et quelquefois.
tant tous les jours de nouuelles affeteries, &tant tous les jours de nouvelles afféteries, et
la vanité trouuant des enrichessemens pourla vanité trouvant des enrichessements pour
rendre les personnes qui les portent plus rerendre les personnes qui les portent plus remarquables;
marquables; ainsi ce n’ est pas assez pour nousremarquables; ainsi ce n’est pas assez pour nous
contenter, que les paroles expriment les pencontenter, que les paroles expriment les pensées
sées de l’ autheur, il faut qu’ elles l' exprimentpensées de l’auteur, il faut qu’elles l’expriment
auec la magnificence & la douceur qui luyavec la magnificence et la douceur qui lui
sont conuenables, & que la doctrine se presont convenables, et que la doctrine se présente
sente plustost soubs les ornements qui sont auprésente plutôt sous les ornements qui sont au
goust du siecle, que soubs ce visage austere,goût du siècle, que sous ce visage austère,
& ces habits déchirez quelle porte parmi leset ces habits déchirez quelle porte parmi les
Philosophes.Mais ie passe bien plus outre,Philosophes. Mais je passe bien plus outre,
& ne crains point de dire que les ouurageset ne crains point de dire que les ouvrages
aont tous les endrots ne respirent que genaont tous les endrots ne respirent que gentillesse
tillesse & qu' amour, ont des graces queils negentillesse et qu’amour, ont des grâces queils ne
peuuent conseruer en changeant de bangue.peuvent conserver en changeant de bangue.
Car on peut remarquer dans vne excellenCar on peut remarquer dans une excellente
te piece, soit de vers, soit de prose, aù l’ obexcellente pièce, soit de vers, soit de prose, a règnesait l’obfervation
feruation judicieuse de la bien - seancen ou lesl’obfervation judicieuse de la bienséancen ou les
pensées, pour parler a nostre mode, qui conpensées, pour parler a notre mode, qui consistent
sistent quelquefois en vne pointe subtile priconsistent quelquefois en une pointe subtile prise
se de la chose que lion traite, & quelquefois.prise de la chose que lion traite, et quelquefois.