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Dialogue des causes de la corruption de l'éloquence
p. 128 — Gallica (BnF)
S6 DE SIISo lieFrPO.
5eeledt lie eumiiae J eselide ee aeshignoran5eledt lie eumiiae J éelideée aesh
dante.Maintenant j attends de vous les
coses qui restent, & comme vous macoses qui restent, et comme vous manez
nez apris ce que ciest qu’ ils fçauoient, oumanez àpris ce que civile qu’ils fçaaient, ou
ce que nous ignorons, ie desine que vousce que nous ignorons, je désine que vous
me fassiez cognoistre par quels exercicesme fassiez connaître par quels exercices
les jeunes gens qui estoient nounellementles jeunes gens qui étaient nounellement
venus au barreau formoient leurs esprits,venus au barreau formaient leurs esprits,
pour atreindre à cœtte sublime eloquence.pour atreindre à cœtte sublime éloquence.
Car vous ne nierez pas, & à voir la mineCar vous ne nierez pas, et à voir la mine
de ces Messieurs, il femble qu’ ĩls demeude ces Messieurs, il femble qu’envoyant demeurent
rent d’ accord que l’ eloquẽce consiste biendemeurent d’accord que l’éloquence consiste bien
plus en habitude & en meditation, qu’ enplus en habitude et en méditation, qu’en
science & en art. Aussi - tost Aper & Secuascience et en art. Aussitôt Aper et Secuadus
dus ayant fait paroistre qu’ ils eftoient deSecuadus ayant fait paraître qu’ils eftaient décet
cet aduis, Messalla comme commençeantdécet avis, Messalla comme commençant
fon discours pour vne seconde fouis, dit;partout discours pour une seconde fouis, dit;
Puisque vous estimez que jay fairt voirPuisque vous estimez que jai fairt voir
fuffsamment les commencemens, &fuffsamment les commencements, et
comme les semences de d’ ancienne elocomme les semences de d’ancienne éloquence,
quence, en monstrant quelle estoit l’ eéloquence, en montrant quelle était l’épude
pude de ces grands Orateurs du tempsl’épude de ces grands Orateurs du temps
passé, ie continueray de parler de leurspassé, je continuerai de parler de leurs
dante.Maintenant j attends de vous les
coses qui restent, & comme vous macoses qui restent, et comme vous manez
nez apris ce que ciest qu’ ils fçauoient, oumanez àpris ce que civile qu’ils fçaaient, ou
ce que nous ignorons, ie desine que vousce que nous ignorons, je désine que vous
me fassiez cognoistre par quels exercicesme fassiez connaître par quels exercices
les jeunes gens qui estoient nounellementles jeunes gens qui étaient nounellement
venus au barreau formoient leurs esprits,venus au barreau formaient leurs esprits,
pour atreindre à cœtte sublime eloquence.pour atreindre à cœtte sublime éloquence.
Car vous ne nierez pas, & à voir la mineCar vous ne nierez pas, et à voir la mine
de ces Messieurs, il femble qu’ ĩls demeude ces Messieurs, il femble qu’envoyant demeurent
rent d’ accord que l’ eloquẽce consiste biendemeurent d’accord que l’éloquence consiste bien
plus en habitude & en meditation, qu’ enplus en habitude et en méditation, qu’en
science & en art. Aussi - tost Aper & Secuascience et en art. Aussitôt Aper et Secuadus
dus ayant fait paroistre qu’ ils eftoient deSecuadus ayant fait paraître qu’ils eftaient décet
cet aduis, Messalla comme commençeantdécet avis, Messalla comme commençant
fon discours pour vne seconde fouis, dit;partout discours pour une seconde fouis, dit;
Puisque vous estimez que jay fairt voirPuisque vous estimez que jai fairt voir
fuffsamment les commencemens, &fuffsamment les commencements, et
comme les semences de d’ ancienne elocomme les semences de d’ancienne éloquence,
quence, en monstrant quelle estoit l’ eéloquence, en montrant quelle était l’épude
pude de ces grands Orateurs du tempsl’épude de ces grands Orateurs du temps
passé, ie continueray de parler de leurspassé, je continuerai de parler de leurs