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Dialogue des causes de la corruption de l'éloquence
p. 119 — Gallica (BnF)
DE LELOCVENCE.
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Les proreiiears des Pyiriees dolrt in aaoieLes proréiiarars des Pyiriees dolrt in aaoie
eu nombre suffisant en cette ville, il auoiteu nombre suffisant en cette ville, il avait
voyagé en Grece & en Asie, afin d’ acvoyagé en Grèce et en Asie, afin d’acquérir
querir vne cognoissance parfaite de toud’acquérir une connaissance parfaite de toutes
tes choses.Aussi certes il est aisé de retoutes choses. Aussi certes il est aisé de reconnaître
cognoistre en lisant les liures de Ciceron,reconnaître en lisant les livres de Cicéron,
que ce rare esprit n’ a ignoré ny la Gramque ce rare esprit n’a ignoré ni la Grammaire,
maire, ny la Geometrie, ny la Musique,Grammaire, ni la Géommétrie, ni la Musique,
ny quelqu autre sçience que ce soit; qu’ ilni quelqu autre sçience que ce soit; qu’il
a fait son profit de la subtilité de la Diaa fait son profit de la subtilité de la Dialéctique,
lectique, & de l’ excellence de la MorallesDialéctique, et de l’excellence de la Moralles
& qu’ il a sçeu les causes & les mouueet qu’il a su les causes et les mouvements
mens de tout ce qui est dans l’ ordre dumouvements de tout ce qui est dans l’ordre du
monde.Ainsi cetre faculté admirable demonde. Ainsi cetre faculté admirable de
l’ eloquenoe fait paroître en abondanceL’éloquenoe fait paraître en abondance
ses richesses & ses tresors, quand ceux quises richesses et ses trésors, quand ceux qui
la cultiuent sont pourueus d’ vne granla cultive sont pourvus d’une grande
de erudition, & sont consommez engrande erudition, et sont consommés en
la cognoissance de tout ce dont l’ espritla connaissance de tout ce dont l’esprit
humain est capable.Car la sçience d’ vnhumain est capable. Car la sçience d’un
Qrateur n' est pas renfermée dans vn petitQuateur n’est pas renfermée dans un petit
cfpace, & ses bornes ont bien vne autrecfpace, et ses bornes ont bien une autre
estenduë que la pluspart des choses queétendue que la plupart des choses que
eu nombre suffisant en cette ville, il auoiteu nombre suffisant en cette ville, il avait
voyagé en Grece & en Asie, afin d’ acvoyagé en Grèce et en Asie, afin d’acquérir
querir vne cognoissance parfaite de toud’acquérir une connaissance parfaite de toutes
tes choses.Aussi certes il est aisé de retoutes choses. Aussi certes il est aisé de reconnaître
cognoistre en lisant les liures de Ciceron,reconnaître en lisant les livres de Cicéron,
que ce rare esprit n’ a ignoré ny la Gramque ce rare esprit n’a ignoré ni la Grammaire,
maire, ny la Geometrie, ny la Musique,Grammaire, ni la Géommétrie, ni la Musique,
ny quelqu autre sçience que ce soit; qu’ ilni quelqu autre sçience que ce soit; qu’il
a fait son profit de la subtilité de la Diaa fait son profit de la subtilité de la Dialéctique,
lectique, & de l’ excellence de la MorallesDialéctique, et de l’excellence de la Moralles
& qu’ il a sçeu les causes & les mouueet qu’il a su les causes et les mouvements
mens de tout ce qui est dans l’ ordre dumouvements de tout ce qui est dans l’ordre du
monde.Ainsi cetre faculté admirable demonde. Ainsi cetre faculté admirable de
l’ eloquenoe fait paroître en abondanceL’éloquenoe fait paraître en abondance
ses richesses & ses tresors, quand ceux quises richesses et ses trésors, quand ceux qui
la cultiuent sont pourueus d’ vne granla cultive sont pourvus d’une grande
de erudition, & sont consommez engrande erudition, et sont consommés en
la cognoissance de tout ce dont l’ espritla connaissance de tout ce dont l’esprit
humain est capable.Car la sçience d’ vnhumain est capable. Car la sçience d’un
Qrateur n' est pas renfermée dans vn petitQuateur n’est pas renfermée dans un petit
cfpace, & ses bornes ont bien vne autrecfpace, et ses bornes ont bien une autre
estenduë que la pluspart des choses queétendue que la plupart des choses que
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