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Dialogue des causes de la corruption de l'éloquence
p. 115 — Gallica (BnF)
DE L.ELOQVENCE.DE L.ELOQUENCE.
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tatioh; ve oirt - eleds ro. tiaiaiie qu Aemtcdutatioh;ve oirt éleds ro. tiaiaiie qu Aemt
deuenus si grands personnages.L’ vtilitédevenue si grands personnages. L’vtilité
que l’ on tiroit de cette discipline estoit,que l’on tirait de cette discipline était,
que le naturel d’ vn chacun le conseruoitque le naturel d’un chacun le conservait
en sa pureté, & que l’ inclination n' estanten sa pureté, et que l’inclination n’étant
point corrompue par les vices, elle se porpoint corrompue par les vices, elle se portait
toit d’ elle méme à aymer les choses honportait d’elle même à aimer les choses honHêtes;
Hestes; de sorte que soit qu’ elle se jettasthâtes; de sorte que soit qu’elle se jetât
à l’ exercice de la guerre, ou à la sçienceà l’exercice de la guerre, ou à la sçience
du droict, ou àd’ estude de l’ eloquence,du droit, ou àd’étude de l’éloquence,
clle sy donnoit toute entiere, & par ceclle sy donnait toute entière, et par ce
moyen l’ esprit acqueroit vne cognoissanmoyen l’esprit acquerait une connaissance
ce parfaite de ce à quoy il s’ estoit appliconnaissance parfaite de ce à quoi il s’était applique.
que.Mais maintenant ausli tost qu’ vnapplique. Mais maintenant auslitôt qu’un
enfant est nay, on le met entre les mainsenfant est nai, on le met entre les mains
de quelque esclaue Grecque, & auecellede quelque esclave Grecque, et avecelle
on destine à son seruice vn ou deux homon destine à son service un ou deux hommes,
mes, que lon choisit entre tous les serfshommes, que l’on choisit entre tous les serfs
de la famille, & le plus souuent l’ on prendde la famille, et le plus souvent l’on prend
ceux qui ne font propres à aucun miniceux qui ne font propres à aucun ministère
stere lerieux, & dont la condition est laministère lerieux, et dont la condition est la
plus abjccte.Or l’ esprit de l' enfant estantplus abjccte. Or l’esprit de l’enfant étant
encores tendre, & susceptible de toures sor ¬encore tendre, et susceptible de toures sortes
deuenus si grands personnages.L’ vtilitédevenue si grands personnages. L’vtilité
que l’ on tiroit de cette discipline estoit,que l’on tirait de cette discipline était,
que le naturel d’ vn chacun le conseruoitque le naturel d’un chacun le conservait
en sa pureté, & que l’ inclination n' estanten sa pureté, et que l’inclination n’étant
point corrompue par les vices, elle se porpoint corrompue par les vices, elle se portait
toit d’ elle méme à aymer les choses honportait d’elle même à aimer les choses honHêtes;
Hestes; de sorte que soit qu’ elle se jettasthâtes; de sorte que soit qu’elle se jetât
à l’ exercice de la guerre, ou à la sçienceà l’exercice de la guerre, ou à la sçience
du droict, ou àd’ estude de l’ eloquence,du droit, ou àd’étude de l’éloquence,
clle sy donnoit toute entiere, & par ceclle sy donnait toute entière, et par ce
moyen l’ esprit acqueroit vne cognoissanmoyen l’esprit acquerait une connaissance
ce parfaite de ce à quoy il s’ estoit appliconnaissance parfaite de ce à quoi il s’était applique.
que.Mais maintenant ausli tost qu’ vnapplique. Mais maintenant auslitôt qu’un
enfant est nay, on le met entre les mainsenfant est nai, on le met entre les mains
de quelque esclaue Grecque, & auecellede quelque esclave Grecque, et avecelle
on destine à son seruice vn ou deux homon destine à son service un ou deux hommes,
mes, que lon choisit entre tous les serfshommes, que l’on choisit entre tous les serfs
de la famille, & le plus souuent l’ on prendde la famille, et le plus souvent l’on prend
ceux qui ne font propres à aucun miniceux qui ne font propres à aucun ministère
stere lerieux, & dont la condition est laministère lerieux, et dont la condition est la
plus abjccte.Or l’ esprit de l' enfant estantplus abjccte. Or l’esprit de l’enfant étant
encores tendre, & susceptible de toures sor ¬encore tendre, et susceptible de toures sortes
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