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Considérations sur l'éloquence françoise de ce tems
p. 203 — Gallica (BnF)
190
sent aus choses bien compassées.plaisent aus choses bien compassées.
Ie trouue la maxime d’ Aristote biẽJe trouve la maxime d’Aristote bien
plus raisonnable, quand il soustientplus raisonnable, quand il soutient
que tout ce qui se fait contre l' orque tout ce qui se fait contre l’ordre,
dre, se fait contre la nature, qui estl’ordre, se fait contre la nature, qui est
admirablement ordonnée en touadmirablement ordonnée en toutes
tes ses parties.Ainsi rien ne noustoutes ses parties. Ainsi rien ne nous
pouuant exempter de suiure ses loispouvant exempter de suivre ses lois
en cecy, il n’ est pas en la liberté deen ceci, il n’est pas en la liberté de
l' Orateur de parler auec confusion,l’Orateur de parler avec confusion,
& sans ordre.et sans ordre.
Il ne doit pas non plus s’ esloiIl ne doit pas non plus s’éloigner
gner tant soit peu de ceste biens’éloigner tant soit peu de cette bienCaput
Caput seance que Roscius disoit estre labienCaput séance que Roscius disait être la
cere. principale partie de son art, encore
que ce fust la seule chose que l’ artque ce fût la seule chose que l’art
ne pouuoit enseigner par precene pouvait enseigner par préceptes.
ptes.Le mesme se peut dire dans cepréceptes. Le même se peut dire dans celui
lui de la Rhetorique, où il faut surcelui de la Rhétorique, où il faut sur
rout auoir égard de ne rien prorout avoir égard de ne rien prononcer
noncer qui ne conuienne au tems,prononcer qui ne convienne au temps,
au lieu, & aus personnes.C’ est pourau lieu, et avons personnes. C’est pour
Ie trouue la maxime d’ Aristote biẽJe trouve la maxime d’Aristote bien
plus raisonnable, quand il soustientplus raisonnable, quand il soutient
que tout ce qui se fait contre l' orque tout ce qui se fait contre l’ordre,
dre, se fait contre la nature, qui estl’ordre, se fait contre la nature, qui est
admirablement ordonnée en touadmirablement ordonnée en toutes
tes ses parties.Ainsi rien ne noustoutes ses parties. Ainsi rien ne nous
pouuant exempter de suiure ses loispouvant exempter de suivre ses lois
en cecy, il n’ est pas en la liberté deen ceci, il n’est pas en la liberté de
l' Orateur de parler auec confusion,l’Orateur de parler avec confusion,
& sans ordre.et sans ordre.
Il ne doit pas non plus s’ esloiIl ne doit pas non plus s’éloigner
gner tant soit peu de ceste biens’éloigner tant soit peu de cette bienCaput
Caput seance que Roscius disoit estre labienCaput séance que Roscius disait être la
cere. principale partie de son art, encore
que ce fust la seule chose que l’ artque ce fût la seule chose que l’art
ne pouuoit enseigner par precene pouvait enseigner par préceptes.
ptes.Le mesme se peut dire dans cepréceptes. Le même se peut dire dans celui
lui de la Rhetorique, où il faut surcelui de la Rhétorique, où il faut sur
rout auoir égard de ne rien prorout avoir égard de ne rien prononcer
noncer qui ne conuienne au tems,prononcer qui ne convienne au temps,
au lieu, & aus personnes.C’ est pourau lieu, et avons personnes. C’est pour