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Considérations sur l'éloquence françoise de ce tems
p. 133 — Gallica (BnF)
I20
me impossible d’ estre eloquent,comme impossible d’être éloigné,
sans l' aide de la Philosophie.Ellesans l’aide de la Philosophie. Elle
me fait encore zouuenn de ce queme fait encore zouvenn de ce que
Lib.1. de nOus remarquons dans PhilostraLib.1. de nOus remarquons dans Philostrasoph.
soph. te, que les plus anciens SophistesPhilostrasoph. te, que les plus anciens Sophistes
qui estoient les sages de leur tems,qui étaient les sages de leur temps,
faisoient profession d’ enseigner lafaisaient profession d’enseigner la
Rhetorique; & que les mesmes preRhétorique; et que les mêmes précepteurs
cepteurs qui donnoient des leçonsprécepteurs qui donnaient des leçons
du bien dire, Instruisoient encoredu bien dire, Instruisaient encore
à bien faire.Aussi comme le nomà bien faire. Aussi comme le nombre
bre des hommes sages à tousioursnombre des hommes sages à toujours
esté tres - petit, Marc Antoine diété très-pétit, Marc Antoine dise
se vidis - soit ordinairement qu’ il auoit assezdise vidis- soit ordinairement qu’il avait assez
tos, elo ¬ Veù de beaus parleurs en sa vie, maistos,elo Ve élevé de beaus parleurs en sa vie, mais
qu’ il n’ auoit pas conneu vn seulqu’il n’avait pas connu un seul
homme eloquent.Ce qu’ il deuoithomme éloignée. Ce qu’il devait
auoir retenu d' vn certain Mnesaravoir retenu d’un certain Mnesarchus,
chus, qui lui soustint dans Athenes,Mnesarchus, qui lui soutint dans Athénies,
qu’ encore qu’ il se trouuast beauqu’encore qu’il se trouvût beaucoup
coup de personnes du mestier debeaucoup de personnes du métier de
bien discourir, il n' y auoit nean ¬bien discourir, il n’y avait néanmoins
sans l' aide de la Philosophie.Ellesans l’aide de la Philosophie. Elle
me fait encore zouuenn de ce queme fait encore zouvenn de ce que
Lib.1. de nOus remarquons dans PhilostraLib.1. de nOus remarquons dans Philostrasoph.
soph. te, que les plus anciens SophistesPhilostrasoph. te, que les plus anciens Sophistes
qui estoient les sages de leur tems,qui étaient les sages de leur temps,
faisoient profession d’ enseigner lafaisaient profession d’enseigner la
Rhetorique; & que les mesmes preRhétorique; et que les mêmes précepteurs
cepteurs qui donnoient des leçonsprécepteurs qui donnaient des leçons
du bien dire, Instruisoient encoredu bien dire, Instruisaient encore
à bien faire.Aussi comme le nomà bien faire. Aussi comme le nombre
bre des hommes sages à tousioursnombre des hommes sages à toujours
esté tres - petit, Marc Antoine diété très-pétit, Marc Antoine dise
se vidis - soit ordinairement qu’ il auoit assezdise vidis- soit ordinairement qu’il avait assez
tos, elo ¬ Veù de beaus parleurs en sa vie, maistos,elo Ve élevé de beaus parleurs en sa vie, mais
qu’ il n’ auoit pas conneu vn seulqu’il n’avait pas connu un seul
homme eloquent.Ce qu’ il deuoithomme éloignée. Ce qu’il devait
auoir retenu d' vn certain Mnesaravoir retenu d’un certain Mnesarchus,
chus, qui lui soustint dans Athenes,Mnesarchus, qui lui soutint dans Athénies,
qu’ encore qu’ il se trouuast beauqu’encore qu’il se trouvût beaucoup
coup de personnes du mestier debeaucoup de personnes du métier de
bien discourir, il n' y auoit nean ¬bien discourir, il n’y avait néanmoins