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Dialogue des causes de la corruption de l'éloquence
p. 72 — Gallica (BnF)
30 DELACORRVPTION
IIee Jee aen pels a eeiabrdre rethto fnauhomIIée Jee aen pels a ééiabrdre rethto fnauvaises
uaises actions.Au surplus, il ny a pointfnauvaises actions. Au surplus, il ni a pointde
de gloire qui puisse surpasser celle despointde gloire qui puisse surpasser celle des
poëtes.Car l’ antiquité croyoit - que lespoêtes. Car l’antiquité croyait-que les
Dieux reueloient leurs oracles par leursDieux révéaient leurs oracles par leurs
bouches, & qu’ ils les receuoient à leursbouches, et qu’ils les recevaient à leurs
festins; & l’ on ne met au nombre defestins; et l’on ne met au nombre de
ces premiers Roys, qui estoient les ences premiers Rois, qui étaient les enfants
fans des Dieux, aucun Orateur, mais Orenfants des Dieux, aucun Orateur, mais Orphée
phée & Linus, & si l’ on veut monter plusOrphée et Linus, et si l’on veut monter plus
haut, Appollon mesme.Ou si ces exemhaut, Appollon même. Ou si ces exemples
ples vous semblent trop fabuleux, & siexemples vous semblent trop fabuleux, et si
vous croyez qu’ ils soient inuentés à plaivous croyez qu’ils soient inventés à plaisir,
sir, au moins maccorderés vous, Aper,plaisir, au moins maccorderez vous, Aper,
que la posterité a faict autant d’ honneurque la postérité a fait autant d’honneur
à HHomere qu’ à Demosthene, & que laà HHomère qu’à Demosthène, et que la
reputation d’ Euripide, & de Sophocle estréputation d’Euripide, et de Sophocle est
bien aussi grande que celle de Lisias oùbien aussi grande que celle de Lisias où
d’ Hyperides.Vous trouuerés aujourd’ huyd’Hyperides. Vous trouverez aujourd’hui
plus de personnes qui blasment la meplus de personnes qui blâme la mémoire
moire de Ciceron, & qui taschent d’ émémoire de Cicéron, et qui tâchent d’éteindre
teindre sa gloire, qu’ il ny en a qui pard’éteindre sa gloire, qu’il ni en a qui parlent
lent mal de Virgile; & nous n’ auonsparlent mal de Virgile; et nous n’avons
uaises actions.Au surplus, il ny a pointfnauvaises actions. Au surplus, il ni a pointde
de gloire qui puisse surpasser celle despointde gloire qui puisse surpasser celle des
poëtes.Car l’ antiquité croyoit - que lespoêtes. Car l’antiquité croyait-que les
Dieux reueloient leurs oracles par leursDieux révéaient leurs oracles par leurs
bouches, & qu’ ils les receuoient à leursbouches, et qu’ils les recevaient à leurs
festins; & l’ on ne met au nombre defestins; et l’on ne met au nombre de
ces premiers Roys, qui estoient les ences premiers Rois, qui étaient les enfants
fans des Dieux, aucun Orateur, mais Orenfants des Dieux, aucun Orateur, mais Orphée
phée & Linus, & si l’ on veut monter plusOrphée et Linus, et si l’on veut monter plus
haut, Appollon mesme.Ou si ces exemhaut, Appollon même. Ou si ces exemples
ples vous semblent trop fabuleux, & siexemples vous semblent trop fabuleux, et si
vous croyez qu’ ils soient inuentés à plaivous croyez qu’ils soient inventés à plaisir,
sir, au moins maccorderés vous, Aper,plaisir, au moins maccorderez vous, Aper,
que la posterité a faict autant d’ honneurque la postérité a fait autant d’honneur
à HHomere qu’ à Demosthene, & que laà HHomère qu’à Demosthène, et que la
reputation d’ Euripide, & de Sophocle estréputation d’Euripide, et de Sophocle est
bien aussi grande que celle de Lisias oùbien aussi grande que celle de Lisias où
d’ Hyperides.Vous trouuerés aujourd’ huyd’Hyperides. Vous trouverez aujourd’hui
plus de personnes qui blasment la meplus de personnes qui blâme la mémoire
moire de Ciceron, & qui taschent d’ émémoire de Cicéron, et qui tâchent d’éteindre
teindre sa gloire, qu’ il ny en a qui pard’éteindre sa gloire, qu’il ni en a qui parlent
lent mal de Virgile; & nous n’ auonsparlent mal de Virgile; et nous n’avons