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Dialogue des causes de la corruption de l'éloquence
p. 66 — Gallica (BnF)
DE LA CORRVPTION
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6e466s, 1vatetmds, dadaite quc dods6e466s, 1vatetmds, daaite quc dods
negligez les graces que la nature vous ànégligez les grâces que la nature vous à
données, & qu’ ayant de la disposition àdonnées, et qu’ayant de la disposition à
cette sublime eloquence, qui gouuernecette sublime éloquence, qui gouverne
souuerainement toutes choses, à dessainsouverainement toutes choses, à déssain
vous quitez la route par laquelle on y
peut paruenir, & mesmes qu’ aprés auoirpeut parvenir, et mêmes qu’après avoir
attaint à la plus haute partie de cette diattaint à la plus haute partie de cette diuitie
uitie faculté, vous l’ abandonnez pourdiuitie faculté, vous l’abandonnez pour
vous attacher à ce qui est de moins estivous attacher à ce qui est de moins estimable
mable en elle, comme si vous estiez nayestimable en elle, comme si vous étiez né
dedans la Grece, ou l’ onpeut sans hondedans la Grèce, ou l’onpeut sans honte
te R sans deshonneur montersur le theahonte R sans déshonneur montersur le théctre.
tre.Certes si les Dieux vous auorentthhatre. Certes si les Dieux vous aventure
donné les forces he Nicostratus, ie nedonné les forces he Nicostratus, je ne
fouffrirois pas que ces bras nerueux,! &fouffrirais pas que ces bras nerueux,! et
propres au combat, fussent vainenementpropres au combat, fussent vainènement
employez àpousser vn traict leger, ouemployez àpousser un trait léger, ou
acietter vn palet; ainsiie erois mainteAcietter un palet; ainsiie erais maintenant
nant estre obligé de vous destourner demaintenant être obligé de vous détourner de
la recitation de vos Tragedies, pour vousla récitation de vos Tragédies, pour vous
rappeller au barreau, & à l' exercice de larappeler au barreau, et à l’exercice de la
plaidoyerie, où se rendent de lrays com.plaidoyerie, où se rendent de lrays com.
negligez les graces que la nature vous ànégligez les grâces que la nature vous à
données, & qu’ ayant de la disposition àdonnées, et qu’ayant de la disposition à
cette sublime eloquence, qui gouuernecette sublime éloquence, qui gouverne
souuerainement toutes choses, à dessainsouverainement toutes choses, à déssain
vous quitez la route par laquelle on y
peut paruenir, & mesmes qu’ aprés auoirpeut parvenir, et mêmes qu’après avoir
attaint à la plus haute partie de cette diattaint à la plus haute partie de cette diuitie
uitie faculté, vous l’ abandonnez pourdiuitie faculté, vous l’abandonnez pour
vous attacher à ce qui est de moins estivous attacher à ce qui est de moins estimable
mable en elle, comme si vous estiez nayestimable en elle, comme si vous étiez né
dedans la Grece, ou l’ onpeut sans hondedans la Grèce, ou l’onpeut sans honte
te R sans deshonneur montersur le theahonte R sans déshonneur montersur le théctre.
tre.Certes si les Dieux vous auorentthhatre. Certes si les Dieux vous aventure
donné les forces he Nicostratus, ie nedonné les forces he Nicostratus, je ne
fouffrirois pas que ces bras nerueux,! &fouffrirais pas que ces bras nerueux,! et
propres au combat, fussent vainenementpropres au combat, fussent vainènement
employez àpousser vn traict leger, ouemployez àpousser un trait léger, ou
acietter vn palet; ainsiie erois mainteAcietter un palet; ainsiie erais maintenant
nant estre obligé de vous destourner demaintenant être obligé de vous détourner de
la recitation de vos Tragedies, pour vousla récitation de vos Tragédies, pour vous
rappeller au barreau, & à l' exercice de larappeler au barreau, et à l’exercice de la
plaidoyerie, où se rendent de lrays com.plaidoyerie, où se rendent de lrays com.
bats,