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Dialogue des causes de la corruption de l'éloquence
p. 35 — Gallica (BnF)
P. Re BPACE.
t gceeselestevi te pveysyxatrt.M
nom de ces grands hommes qu' ilfait: parler,nom de ces grands hommes qu’ilfait:parler,
pour donner plus de credit à Jon ouurage,pour donner plus de credit à Jon ouvrage,
sans s' arrester aux circonstances du tems.Ilsans s’arrêter aux circonstances du temps. Il
se peut fairé außi que ces deux Orareurs ontse peut fairé aussi que ces deux Orareurs ont
desiré qu’ il ne fist aucunemention d’ euxpardésiré qu’il ne fît aucunemention d’euxpar
modestie, ou qu' estant leur amy, il à miéuxmodestie, ou qu’étant leur ami, il à miéux
aimé nen parler point du tout, que de leuraimé nen parler point du tout, que de leur
donner des loüanges qui eussent esté soupçondonner des louanges qui eussent été soupçonnées
nees de flaterie:; comme efcrites par vnesoupçonnées de flatter:; comme éloignées par une
personne suspecte.Quoy qu' il en sot, cettepersonne suspecte. Quoi qu’il en sot, cette
dispute ne derobe rien à nostre piece de sadispute ne derobe rien à notre pièce de sa
perfection; au - contraire, il semble que ceperfection; aucontraire, il semble que ce
soit ' l’ ordinaire fortune des choses & xcellensoit’ l’ordinaire fortune des choses etxcellentes,
tes, d' auoir cvne origine inconnue.On sçaitetxcellentes, d’avoir cune origine inconnue. On sait
la fource des petites riuieres, mais celle dula fource des petites rivières, mais celle du
Nil. est encore à découurir.Et s’ ilm - estoitNil. est encore à découvrir. Et s’ilm-était
ermis aujourd' huy de parler à la façon desermis aujourd’hui de parler à la façon des
anciens, ie dirois que comme les Herosrneanciens, je diraiais que comme les Hérosrne
pouuant nommer leur pere, faisoientaisepouvant nommer leur père, faisaientaisement
ment croire par la grandeur de leurs actionsfaisaientaisement croire par la grandeur de leurs actions
qus ils estoient enfans des Dieux; qu' ainfi cettequs ils étaient enfants des Dieux; qu’ainfi cette
produttion d’ esprit dont l’ autheur est incer ¬produttion d’esprit dont l’auteur est incer2ar.
nom de ces grands hommes qu' ilfait: parler,nom de ces grands hommes qu’ilfait:parler,
pour donner plus de credit à Jon ouurage,pour donner plus de credit à Jon ouvrage,
sans s' arrester aux circonstances du tems.Ilsans s’arrêter aux circonstances du temps. Il
se peut fairé außi que ces deux Orareurs ontse peut fairé aussi que ces deux Orareurs ont
desiré qu’ il ne fist aucunemention d’ euxpardésiré qu’il ne fît aucunemention d’euxpar
modestie, ou qu' estant leur amy, il à miéuxmodestie, ou qu’étant leur ami, il à miéux
aimé nen parler point du tout, que de leuraimé nen parler point du tout, que de leur
donner des loüanges qui eussent esté soupçondonner des louanges qui eussent été soupçonnées
nees de flaterie:; comme efcrites par vnesoupçonnées de flatter:; comme éloignées par une
personne suspecte.Quoy qu' il en sot, cettepersonne suspecte. Quoi qu’il en sot, cette
dispute ne derobe rien à nostre piece de sadispute ne derobe rien à notre pièce de sa
perfection; au - contraire, il semble que ceperfection; aucontraire, il semble que ce
soit ' l’ ordinaire fortune des choses & xcellensoit’ l’ordinaire fortune des choses etxcellentes,
tes, d' auoir cvne origine inconnue.On sçaitetxcellentes, d’avoir cune origine inconnue. On sait
la fource des petites riuieres, mais celle dula fource des petites rivières, mais celle du
Nil. est encore à découurir.Et s’ ilm - estoitNil. est encore à découvrir. Et s’ilm-était
ermis aujourd' huy de parler à la façon desermis aujourd’hui de parler à la façon des
anciens, ie dirois que comme les Herosrneanciens, je diraiais que comme les Hérosrne
pouuant nommer leur pere, faisoientaisepouvant nommer leur père, faisaientaisement
ment croire par la grandeur de leurs actionsfaisaientaisement croire par la grandeur de leurs actions
qus ils estoient enfans des Dieux; qu' ainfi cettequs ils étaient enfants des Dieux; qu’ainfi cette
produttion d’ esprit dont l’ autheur est incer ¬produttion d’esprit dont l’auteur est incer2ar.
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