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Dialogue des causes de la corruption de l'éloquence
p. 150 — Gallica (BnF)
108 DE LA CORRVPTION1 élevé DE LA CORRVPTION
40mpems, ee Maaienielrt 4ae eonitieméritempems,ée Maaiéniélrt 4ae éonitie
l’ enuie s’ attache ordinairement à ce quil’envie s’attache ordinairement à ce qui
est le plus esleué, le peuple souffroit queest le plus élevé, le peuple souffrait que
les bouffons outrageassent de leurs méles bouffons outrageassent de leurs médisances
disances les plus excellens hommes.Ainsimédisances les plus excellens hommes. Ainsi
nous ne parlons pas d’ vne chose quinous ne parlons pas d’une chose qui
se puisse acquerir dans le repos & l’ oisise puisse acquérir dans le repos et l’oisiveté,
ueté, & qui se plaise à la probité & à lal’oisiveté, et qui se plaise à la probité et à la
modestie.Cette eloquence sublime &modestie. Cette éloquence sublime et
admirable est la nourrice de la licence, àadmirable est la nourrice de la licence, à
qui quelques maladuisés donnoient auqui quelques malavisés donnaient autrefois
trefois le nom de liberté, elle est la comautrefois le nom de liberté, elle est la compagne
pagne ordinaire des seditions, elle sert decompagne ordinaire des séditions, elle sert de
boutefeu dans les emotions populaires,boute dans les emotions populaires,
elle ne recognoît ny obeissance ny suelle ne reconnît ni obéissance ni sujection,
jection, elle est rebelle, temeraire, & arsujection, elle est rebelle, téméraire, et arrogante;
rogante; de sorte qu’ ayant de si mauuaiArrogante; de sorte qu’ayant de si mauvaises
ses qualitez, comme elle na vogue quemauvaises qualités, comme elle na vogue que
dans le trouble, elle n’ est point recognuëdans le trouble, elle n’est point reconnue
dans les republiques bien policées.Et dedans les républiques bien policées. Et de
falt nous n' auons jamais ouy parler d’ aufallu nous n’avons jamais ouï parler d’aucun
cun Orateur de Crete, ou de Lacedemod’aucun Orateur de Crète, ou de Lacédémone,
ne, ou les peuples viuoient soubs vne ¬Lacédémone, ou les peuples vivaient sous unebonne
l’ enuie s’ attache ordinairement à ce quil’envie s’attache ordinairement à ce qui
est le plus esleué, le peuple souffroit queest le plus élevé, le peuple souffrait que
les bouffons outrageassent de leurs méles bouffons outrageassent de leurs médisances
disances les plus excellens hommes.Ainsimédisances les plus excellens hommes. Ainsi
nous ne parlons pas d’ vne chose quinous ne parlons pas d’une chose qui
se puisse acquerir dans le repos & l’ oisise puisse acquérir dans le repos et l’oisiveté,
ueté, & qui se plaise à la probité & à lal’oisiveté, et qui se plaise à la probité et à la
modestie.Cette eloquence sublime &modestie. Cette éloquence sublime et
admirable est la nourrice de la licence, àadmirable est la nourrice de la licence, à
qui quelques maladuisés donnoient auqui quelques malavisés donnaient autrefois
trefois le nom de liberté, elle est la comautrefois le nom de liberté, elle est la compagne
pagne ordinaire des seditions, elle sert decompagne ordinaire des séditions, elle sert de
boutefeu dans les emotions populaires,boute dans les emotions populaires,
elle ne recognoît ny obeissance ny suelle ne reconnît ni obéissance ni sujection,
jection, elle est rebelle, temeraire, & arsujection, elle est rebelle, téméraire, et arrogante;
rogante; de sorte qu’ ayant de si mauuaiArrogante; de sorte qu’ayant de si mauvaises
ses qualitez, comme elle na vogue quemauvaises qualités, comme elle na vogue que
dans le trouble, elle n’ est point recognuëdans le trouble, elle n’est point reconnue
dans les republiques bien policées.Et dedans les républiques bien policées. Et de
falt nous n' auons jamais ouy parler d’ aufallu nous n’avons jamais ouï parler d’aucun
cun Orateur de Crete, ou de Lacedemod’aucun Orateur de Crète, ou de Lacédémone,
ne, ou les peuples viuoient soubs vne ¬Lacédémone, ou les peuples vivaient sous unebonne