p. 185 — Gallica (BnF)
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Le glaiiee perpernetLe glaiie perpernet
ARTICLE I.
De la connoissance que nostre - Dame aeuDe la connaissance que notre-Dame aeu
de tous les mysteres de la vie dede tous les mystères de la vie de
IESVS - CHRIST.JÉUS-CHRIST.
Premiere cause de son glaiue perpetuel,Première cause de son glaiue perpétuel,
Aglorieuse Vierge a conneu tousAglorieuse Vierge a connu tous
les mysteres de nõtre redemptionles mystères de nommé redemption
pàr deux voyes, par reuelation Diui.pàr deux voies, par révélation Diui.
ne & par son estude particuliere.ne et par son étude particulière.
Pource qui est de la reuelation, S. BerPource qui est de la révélation, S. Berst
st ruite de tout ce que son Fils deuoitBerst ruite de tout ce que son Fils devait
souffrir par vn e science diuinemẽt insouffrir par un e science divine fuse.
fuse.Et ne faut pas douter que cetteinfuse. Et ne faut pas douter que cette
plenitude ne fust telle, qu’ elle surpassapléniitude ne fût telle, qu’elle surpassa
toutes les connoissances qu’ ont eu lestoutes les connaissances qu’ont eu les
Apostr es, & les plus éclairez DocteursApôtr es, et les plus éclairés Docteurs
de l’ Eglise.A quoy S. Anselme ajoüte,de l’Église. A quoi S.Anselme ajoute,
que quoy que ceux - cy ayent esté inque quoi que ceux-ci aient été instruits
struits du S Esprit; (Cependant N. Dainstruits du S Esprit; (Cépendant N. Dame
me a eu vne science incomparablemétDame a eu une science incomparablemé
plus claire, & plus sublime qu’ elle aplus claire, et plus sublime qu’elle a
receuẽ de ce mesme esprit de verité.reçu, de ce même esprit de vérité.
2 6
g
Cfo eso ego ire ij se ifRiRimMiijl inh' hμεSiFihFSCfo eso égo ire jj se ifRiRimMiijl inh’h confusionSiFihFS
De la connoissance que nostre - Dame aeuDe la connaissance que notre-Dame aeu
de tous les mysteres de la vie dede tous les mystères de la vie de
IESVS - CHRIST.JÉUS-CHRIST.
Premiere cause de son glaiue perpetuel,Première cause de son glaiue perpétuel,
Aglorieuse Vierge a conneu tousAglorieuse Vierge a connu tous
les mysteres de nõtre redemptionles mystères de nommé redemption
pàr deux voyes, par reuelation Diui.pàr deux voies, par révélation Diui.
ne & par son estude particuliere.ne et par son étude particulière.
Pource qui est de la reuelation, S. BerPource qui est de la révélation, S. Berst
st ruite de tout ce que son Fils deuoitBerst ruite de tout ce que son Fils devait
souffrir par vn e science diuinemẽt insouffrir par un e science divine fuse.
fuse.Et ne faut pas douter que cetteinfuse. Et ne faut pas douter que cette
plenitude ne fust telle, qu’ elle surpassapléniitude ne fût telle, qu’elle surpassa
toutes les connoissances qu’ ont eu lestoutes les connaissances qu’ont eu les
Apostr es, & les plus éclairez DocteursApôtr es, et les plus éclairés Docteurs
de l’ Eglise.A quoy S. Anselme ajoüte,de l’Église. A quoi S.Anselme ajoute,
que quoy que ceux - cy ayent esté inque quoi que ceux-ci aient été instruits
struits du S Esprit; (Cependant N. Dainstruits du S Esprit; (Cépendant N. Dame
me a eu vne science incomparablemétDame a eu une science incomparablemé
plus claire, & plus sublime qu’ elle aplus claire, et plus sublime qu’elle a
receuẽ de ce mesme esprit de verité.reçu, de ce même esprit de vérité.
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